الشرح الموسع لكتاب التوحيد ـ الدرس (198) حديث ( وإنما أخاف على أمتي الأئمة ….. ) الجزء (5)

الشرح الموسع لكتاب التوحيد ـ الدرس( 198)

حديث ( وإنما أخاف على أمتي ) الجزء (5)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فضيلة الشيخ :  زيد بن مسفر البحري

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 [ الفوائد من معرفة أحاديث الفتن ]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أولا :

ــــــــــ

أن هذا علم شرعي موروث عن النبي عليه الصلاة والسلام ، ونحن مأمورون بحفظ سنته ، واخذ العبر منها

ثانيا :

ـــــــــــ

أن نعرف خطورة قتل النفس بغير حق ، وأن بالقتل جرت فتن وويلات ، ولاسيما إذا عرفنا أن الفتن أوقعت بالمسلمين بلايا من جراء قتل عثمان

ثالثا :

ـــــــــــــــ

ماذا يصنع من عنده سلاح أثناء الفتن ؟

يكسرها ويتلفها

ولذا قال النبي عليه الصلاة والسلام : – كما عند ابن ماجه – في حديث : ” محمد بن مسلمة ” قال :

(( إنها تكون فرقة واختلاف وفتن ، فإذا كانت فخذ سيفك واضرب به أحدا ))

وهو جبل

(( ثم امكث في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية ))

يد خاطئة  :تقتلك

ومنية قاضية : موت من الله يقضي عليك

رابعا :

ــــــــــــ

أن تعرف المواطن التي حذر النبي عليه الصلاة والسلام من البقاء فيها

خامسا :

ـــــــــــــــــ

أن نعرف المواطن التي حرص النبي عليه الصلاة والسلام على الذهاب اليها أثناء  الفتن

وهذه البلاد هي بلاد الشام ، فإن عجز الإنسان فعليه باليمن

سادسا :

ـــــــــــــ

أن نعرف عظم فائدة العبادة أثناء الفتن :

فقد قال عليه الصلاة والسلام :

(( العبادة في الهرج كهجرة إليّ ))

وكذلك يشير إليه قول النبي عليه الصلاة :

(( من يوقظ صواحب الحجرات ))

سابعا :

ــــــــــ

أن يطاع ولي الأمر

والأحاديث في هذا مما أوردناه في الدرس  الماضي كثيرة : (( من بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة فؤاده فليطعه ما استطاع ، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ))

وقوله لأبي ذر : (( عليك بمن أنت منهم ))

ثامنا :

ــــــــــــ

عليك  بالجماعة  ، وإياك والافتراق

ولذا النبي عليه الصلاة والسلام قال – كما عند الترمذي – : (( فإن يد الله مع الجماعة ))

وفي رواية :

(( على الجماعة ))

وقال :

(( والشيطان عن الاثنين أبعد ))

تاسعا :

ـــــــــــ

أن يعرف الإنسان في أثناء الفتن ما أمر باجتنابه

وذلك كالأخذ من هذا الذهب الذي يحسر عنه الفرات

عاشرا :

ــــــــــــــــ

قرب قيام الساعة

الحادية عشرة :

ـــــــــــــ

معرفة العدو من الولي

الثانية عشرة :

ــــــــــــــ

إذا لم يوجد إمام فعليه ان يعتزل الأمة كلها

كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لحذيفة :

(( وأن تموت وأنت عاض على أصل شجرة ))

الثالثة عشرة :

ـــــــــــــــــــــــــــ

الحرص الشديد على الأمانة كما جاء في حديث حذيفة

الرابعة عشرة :

ــــــــــــــــــ

أن هذه الفتن لا يسلم منها المسلم

الخامسة عشرة :

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

أن يوقن بأن هناك مجددين لهذا الدين

السادسة عاشرة :

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

أن يوقن بأن العرب ستعود لهم قوة

: (( حتى تعود أرض  العرب مروجا وانهارا ))

السابعة عشرة :

ــــــــــــــــــــــــــــــ

أن يكف يده :

ولذا  جاء في  الصحيحين قوله عليه الصلاة والسلام :

(( ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ))

وفي رواية عند أبي داود زيادة قال :

(( قد أفلح من كف يده ))

الثامنة عشرة :

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أن يكف لسانه عن الفتن

ولذا جاء  في رواية عند أبي داود قال – وفيها شيء من الضعف لكن المعنى يؤيدها قال :

(( ووقوع اللسان فيها كوقوع السيف ))

التاسعة عشرة :

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

أن يلزم بيته :

(( عليك بمن أنت منهم ))

كما قال لأبي ذر وكما في حديث عقبة قال :

(( يا رسول الله ما طريق النجاة ؟

قال : (( امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك ))

العشرون :

ـــــــــــــــــــــــ

التعرب أثناء الفتن

وذلك بأن يلحق بإبله أو غنمه أو بأرضه

الحادية والعشرون :

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بيان معجزة النبي عليه الصلاة والسلام إذ جرى منها ما جرى وربما يأتي  ما هو مثلها أو أكبر

الثانية والعشرون :

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بيان خطر الأعداء  من اليهود والنصارى

والحرص على أن ينأى عن الركون إليهم والاعتماد عليهم فإنهم عقدوا  مع المسلمين هدنة

ومع ذلك غدروا بهم

وهذا مصداق قوله تعالى :

((وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ))

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ