الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
قال الماتن رحمه الله :
( الشرح ) :
لما ذكر رحمه الله في البيتين السابقين أقسام الكلام ، وهي ثلاثة ” الاسم والفعل والحرف ” ناسب أن يذكر في هذا البيت ما يُميّز الكلمة الأولى من أنواع الكلام وهي ” الاسم ” .
التزمت كما قلت بأن لا أتوسع ، وإلا فهناك كلام طويل ، لكن كلَّما كانت المعلومة مختصرة كلَّما كانت أبقى في الذهن ، وإلا فهناك أنواع التنوين ، والنداء ، و(أل) وأنواعها ، فلا داعي إلى أن ندخل في هذه التوسعات والمعلومات ، وإنما نختصر على أسهل ما يكون من المعلومات .
قول رحمه الله ( بالجر ) هذه هي العلامة الأولى من العلامات التي تُميز الاسم ، لم يقل ” بحرف الجر ” وإنما قال ( الجر ) فكل كلمة مجرورة بأي سبب من الأسباب فهي اسم .
مثال : ” سملتُ على غلامِ زيدٍ الكريمِ “
غلام : اسم ، لأنه جُرَّ بحرف ” على ” .
زيد : اسم للإضافة .
الكريم : اسم لأنه صفة لزيد ، والصفة تتبع الموصوف في نفس الحكم ، إذا كانت الموصوف مرفوعا تكون الصفة مرفوعة ، إذا كان الموصوف منصوبا تكون الصفة منصوبة ، وإذا كان الموصوف مجرورا تكون الصفة مجرورة .
إذاً هذا مثال يشمل أنواع وأسباب الجر .
قال : ( والتنوين )
التنوين : نون ساكنة تلحق آخر الاسم ، لها رنة .
مثال : ” محمدٌ ” مُنون ، أي كلمة منونة فهي اسم .
إذاً العلامة الثانية ( التنوين ) بجميع أنواعه ” تنوين العوض ، تنوين التمكين ، تنوين التنكير ، تنوين الغالي ، تنوين الترنم ” .
قال : ( والنداء )
أي كلمة ينادى بها فهي اسم .
مثال : ” يا زيدُ “
وما جاء على خلاف ذلك فالنحاة فيها قولان ، أذكر قولا واحدا حتى يعلق في الذهن .
قوله تعالى { يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَاباً }النبأ40
{ ليت } ليست اسما بل هي حرف ، دخلت عليها [ يا ] أسهل القولين أن [ يا ] تكون للتنبيه ، ليست للنداء ، وهذا كثير في كلام الله .
قال : ( وأل )
أي كلمة فيها ( أل ) تكون اسما .
مثال : ” الرجلُ ” ، ” الغلامُ ” .
يمكن أن تجتمع علامتان ما عدا [ أل والتنوين ] لا يمكن أن يجتمعا ، لا يصح أن تقول ( الرجلٌ ) فلا يجتمع التنوين وأل .
قال : ( ومسند للاسم )
يعني إذا كانت هذه الكلمة يصح أن نُخبر عنها فهي اسم .
مثال : ” زيدٌ قامَ “
زيد : اسم ، لأنه صح أن نُخبر عنه ، الإسناد هو : الإخبار .
قال : ( ومسند للاسم تمييز حصل )
إذاً نُميّز الاسم عن الفعل وعن الحرف بهذه العلامات ( بالجر ) وهي العلامة الأولى ( والتنوين ) وهي العلامة الثانية ( والندا ) العلامة الثالثة ( وأل ) العلامة الرابعة ( الإسناد ) وهو الإخبار وهي العلامة الخامسة .
وهناك علامة سادسة لم يذكرها رحمه الله وهي ( التصغير ) فالتصغير لا يدخل إلا على الاسم .
مثال : ” جبل ” جُبيل ، فأي كلمة يمكن أن نصغرها إذاً هي اسم .
إذاً : جبل اسم ، لأنه يمكن أن نصغره .
قال الماتن رحمه الله :
إذاً يتميز الاسم بهذه العلامات .
وما ورد من خلاف ذلك فله حكم مثال ( النداء ) قد تأتي كلمة النداء قبل الحرف يراد منها التنبيه .
وكذلك قد يأتي حرف الجر – وإذا توسعت قولوا توسعت حتى ما أستمر.
فقد يأتي حرف الجر قبل حرف ، لكنه مؤول باسم
مثال : ” عجبتُ مِنْ أن تقوم “
دخلت ( مِن ) على اسم لكنه مؤول ، أصلها ” عجبتُ من قيامك ” .
وبالنسبة لمن أراد أن يتوسع في الشرح ، فقد يأتي عن طريق أسئلة بعد الدرس ، لأن الزيادة يمكن أن تتحملها الأذهان حاليا ، لكن مستقبلا قد لا تستطيع إذا تكاثرت المعلومات .