شرح الألفية
فضيلة الشيخ : زيد بن مسفر البحري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الناظم رحمه الله :
49- وأي فعل آخر منه ألف … أو واو أو ياء فمعتلا عرفلما ذكر رحمه الله الأسماء المعتلة فيما مضى ذكر هنا ما يخص الأفعال المعربة المعتلة لأن هناك أفعالا مبنية وهي معلولة فلا علاقة لنا بها
الحديث هنا:
عن المعرب من الأفعال المعتلة
وكما أوضحنا أن الفعل المعرب هو الفعل المضارع
فلا يدخل معنا الفعل الماضي مثل :
بنى
هو معتل ولا يدخل معنا
فقوله :
وأي فعل آخر منه ألف
أو واو أو ياء فمعتلا عرف
يعرف الفعل المعرب المعتل:
بأن يكون في آخره:
ألف قبلها فتحة
أو ياء قبلها كسرة
أو واو قبلها ضمة :
مثال الألف :
يسعى زيد بين الصفا والمروة
يسعى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر
مثال على المعتل بالواو من الأفعال :
يدعو زيد ربه
يدعو : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل
مثال المعتل بالياء :
يرمي زيد النبل
يرمي :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل
مر معنا في الأسماء المعربة :
الأول الإعراب فيه قــــــدرا
جميعه وهو الذي قد قصرا
والثاني منقوص ونصبه ظهر
ورفعه ينوى كذا أيضا يجر
مر معنا من علامات الإعراب ثلاث :
نصب
رفع
جر
وهنا يأتي معنا الرفع والنصب والجزم
لمَ لمْ يدخل الجزم هناك ؟
لأن الأسماء لا تجزم
ولم لم يدخل الجر هنا ؟
لأن الفعل لا يجر
ومر معنا هذا
والاسم قد خصص بالجر كما
قدخصص الفعل بأن ينجزما
ما عدا الجر في الأفعال تدخل معنا العلامات
حالة الرفع : ما سبق
حالة النصب :
ــ لن يسعى :
لن : أداة نصب ونفي
يسعى/ فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر
يدعو :
لن يدعوَ :
يدعو :فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
لن يرميَ :
فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
فدل هنا على أن الأفعال المعربة المعتلة في حالة الرفع تكون الحركة مقدرة
وفي حالة النصب:
تكون مقدرة على المعتل بالألف
وتكون ظاهرة على المعتل بالواو والياء
حالة الجزم :
الجزم في الأفعال المعتلة تجزم بحذف حرف العلة
لم يسعَ
يسع : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
لم يدعُ :
حذفت الواو وعوض عنها بالضمة
يدع : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
لم يرمِ :
حذف الياء ونضع كسرة تحت الميم
يرمِ : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة .
هذا ما ذكره تحت هذا البيت