شرح الألفية الدرس ( 37 ) النكرة والمعرفة ـ الضمائر [ البيت 67 وفي اتحاد الرتبة ]

شرح الألفية

فضيلة الشيخ : زيد بن مسفر البحري

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قول الناظم :

وفي اتحادِ الرتبةِ الزمْ فصلا            وقد يبيحُ الغيْبُ فيه وصْلا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشرح :

ـــــــــــــــــ

مر معنا أن بعض الضمائر أولى من بعض في التقديم :

فضمير المتكلم :

 أولى بالتقديم من ضمير المخاطب

وضمير المخاطب :

أولى بالتقديم من ضمير الغائب

وقد مر معنا البيت السابق :

ما هو ؟

فقدم الأخص في اتصال   وقدمن ما شئت في انفصالِ

إذاً :

يقدم الأخص في الاتصال إذا كان الضميران منصوبين

وأما في حالة الانفصال فتقدم ما تشاء إلا إذا أمن اللبس كما  أسلفنا الحديث عن هذه المسألة اللغوية

أما هنا :

 وفي اتحادِ الرتبةِ الزمْ فصلا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشرح :

بمعنى أنه ليس هناك ضمير أولى من ضمير ، فإن الضميرين اتحدا في الرتبة وذلك كأن يكون الضميران للمتكلم كأن يكونا لمتكلمين أو مخاطبين أو غائبين

هنا يلزم :

الفصل

تقول :

أعطيتني إياي

لم ؟

لأنه اجتمع عندنا ضميران في نفس الرتبة وهما للمتكلم

وكذلك الشأن في المخاطب :

أعطيتك إياك

وكذلك الشأن في الغائب :

أعطيته إياه

فنجد أن :

ياء المتكلم مع إياي نجد أنهما ضميران في نفس الرتبة للتكلم

الكاف وإياك :

ضميران للمخاطب في  نفس الرتبة

الهاء : مع إياه في أعطيته :

ضميران اتحدا في الرتبة

وهو :

الغائب

ثم قال رحمه الله :

وقد يبيحُ الغيْبُ فيه وصْلا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشرح :

ـــــــــــــــــ

قبل هذا :

قلنا :

إذا اجتمع ضميرا ن منصوبان في رتبة واحدة يجب الفصل

إذاً :

لا يصح أن تقول :

أعطيتنيني

ولا يصح ان تقول :

أعطيتكك

و لايصح أن تقول :

أعطيتنيهني

الصحيح :

أعطيتهوه

لم ؟

لأن قولك :

أعطيتنيني :

اجتمع ضميران متكلمان :

اعطيتكك :

اجتمع ضميران مخاطبان

أعطيتهوه

اجتمع ضميران غائبان

فلا يصح مثل هذا اللفظ

إذاً :

إذا جاء مثل هذا اللفظ يجب الفصل :

أعطيتني إياي

أعطيتك إياك

أعطيته إياه

لكن قال  رحمه الله :

وقد يبيحُ الغيْبُ فيه وصْلا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشرح :

بمعنى :

أن الضميرين إذا كانا لغائبين يصح الوصل

بشرط :

أن يختلفا لفظ الغائبين
تقول :

الزيدان الدرهم أعطيتنيهماه

ولكن :

هذا إذا اختلف

ولذلك قال هنا :

وقد :

قد للتقليل

يقل هذا ،

إذاً :

إذا اجتمع ضميران اتفقا في الرتبة فيلزم الفصل ما عدا الغائب إذا اختلف لفظ الغيبة فيهما فيصح الاتصالُ

فهنا فيه لفظ المثنى  الألف راجع إلى الزيدين

والهاء راجع إلى الدرهم

ـــــــــــــــــــــــــــ