من الفوائد البلاغية :
المسند إليه يعرف بـ ” ال “
فضيلة الشيخ : زيد بن مسفر البحري
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من الفوائد البلاغية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فالبلاغة كما سبق ثلاثة أنواع :
علم المعاني
علم البيان
علم البديع
ومازال الحديثُ عن علم المعاني لم ندخل في علم البيان ولا في علم البديع
كل ما مضى من فوائد إنما أخذناها في علم المعاني
ـــــــــــــــــ
علم المعاني يرتكز على شيئين ـــــ ما هما ؟
مسند ومسند إليه
ما هو المسند حتى نضبطه أو ما هو ضابط المسند ؟
هو المحكوم به
والمسند إليه : هو المحكوم عليه
تقول : قامَ زيدٌ
من المحكوم عليه ؟
زيدٌ
إذاً : هو المسند إليه
ما هو المحكوم به ؟
القيام
إذاً :
قام : مسند زيد : مسند إليه
ـــــــــــــــــــــــــــ
وقلنا :
إن المسند إليه وهو المحكوم عليه يعرف بأشياء
كيف نعرف هذا المسند إليه ؟
نعرفه بأشياء :
إما باسم الإشارة
وإما بالضمير
وإما بالاسم الموصول
عندنا في هذا اليوم :
ــــــــــــــــ
المسند إليه المعرف بـ ” ال “
ـــــــــــــــــــــــــــ
القرآن والسنة مليئان بكلمة ” ال “
إذا أردت أن تعرف معنى القرآن ومعنى السنة فيما يخص ال لابد إن تعرف ما ذكره النحاة عن ” ال “
نحن الآن بصدد أن نعرف هذا المسند بـ ” ال “
نعرفه بـ ” ال ”
كما أنه تعرف بالضمير وباسم الموصول وباسم الإشارة
” ال ” أنواع :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النوع الأول : ال العهدية الصريحة :
ـــــــــــــــــــــــــــ
مثالها :
((إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شَاهِداً عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً{15} فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ ))
فرعون أرسل إليه موسى عليه السلام
ال التي في الرسول تعود على من ؟
على موسى
إذاً : هنا ال العهدية الصريحة
لم ؟
لأنه ذكر ذلك مصرحا لأن المرسل إلى فرعون موسى
ــــــــــــــــــــــــ
النوع الثاني : ال العهدية الكنائية :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التي يلمح بها ليس مصرحا
مثالها :
(( فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى ))
((وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى))
ما علاقة التفضيل بين الذكر والأنثى في هذه الآية ؟
لكي يقوم بخدمة المسجد الأقصى
ما الدليل ؟
((إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً ))
والمعهود عندهم أن الذي يقوم بخدمة المسجد الأقصى الذكور وليس الإناث
إذاً :
ال التي في (الذكر) عهدية كنائية
مع أنه لم يصرح به وإنما أشار
ما دلالة هذه الإشارة ؟
((إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً ))
ومعلوم أنهم لا ينذرون إلا الذكور
ـــــــــــــــــــــــــــ
النوع الثالث من أنواع ” ال :
ال العهدية الحضورية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مثالها :
قال عز وجل :
((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ )) :
نزلت هذه الآية على النبي عليه الصلاة والسلام بعرفة
” ال ” التي في اليوم للعهدية الحضورية
يعني : في هذا اليوم
ما هو هذا اليوم ؟
يوم عرفة
ــــــــــــــــ
مثال آخر :
خالد يحضر درسا فالتقى بفيصل وقال لفيصل : هل بدأ الدرس ؟
أي درس ؟
الدرس الذي كان يحضره
عند أي شيخ ؟
عند فلان
فلا يحتاج إلى أن يقول بدأ درس الشيخ الفلاني في كذا وكذا
فلما قال : هل بدأ الدرس ؟
ال هنا : للعهدية الحضورية
ـــــــــــــــــــــــــــ
النوع الرابع من أنواع : ال:
ال العهدية الذهنية :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مثالها :
((وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ ))
ال في ” الذئب ” هنا العهدية ذهنية
كيف ؟
لأن أرضهم كانت مليئة بالذئاب
فهذا يصدق على أي فرد من أفراد الذئاب التي تعيش في أرضهم
فهذا يسمى بالعهد الذهني
يعني ما عهدوه في أذهانهم من الذئب أي ذئب
ـــــــــــــــــ
النوع الخامس من أنواع ” ال “
ال ” التي لبيان الحقيقة الجنسية بقطع النظر عن الأفراد :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مثال :
تقول :
الذهب أثمن من الفضة
من حيث الجنس الذهب أثمن
لكن ألا يمكن أن تكون هناك قطعة من الفضة أثمن من الذهب ؟
بلى
إذاً :
فكوننا نقول الذهب أثمن من الفضة باعتبار الجنس
جنس الذهب أثمن من الفضة
كما لو قلت :
الرجال خير من النساء ــ هذا من حيث الجنس
لكن ألا يمكن أن تكون هناك امرأة خير من آلاف الرجال ؟
بلى
ـــــــــ
النوع السادس من أنواع ” ال :
ال الجنسية الاستغراقية :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال تعالى :
((وَالْعَصْرِ{1} إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ{2} “))
ال التي في الإنسان استغرقت كل إنسان
كل إنسان في خسر إلا الذين استثناهم الله ((إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ{3} ))
وإلا فأصل الإنسان في خسر (( إنه كان ظلوما جهولا ))
ــــــــــــــ
وإذا أردت أن تعرف هذه بالذات احذف كلمة ال وضع كلمة “كل “
فإن استقام المعنى فهي ال الجنسية الاستغراقية
يعني : استغرقت كل جزئية وكل فرد
((إِنَّ الْإِنسَانَ ))
يعني : كل إنسان
صح المعنى
ــــــــــــــ
(( عالم الغيب والشهادة ))
ال في الغيب وفي الشهادة
ما نوعها ؟
الجنسية الاستغراقية
بدليل أنك لو حذف ” ال ” ووضعت مكانها ” كل ” أفاد المعنى
عالم كل ما غاب وكل ما هو مشاهد
النوع السابع من أنواع ال :
ال الجنسية العرفية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التي قبلها جنسية استغراقية
لكن هنا :
جنسية عرفية
أقول لك : جمع الملك التجار
(( ال )) في التجار هل كل تاجر في الكون في العالم ؟
لا
بل تجار مملكته فقط
فهي جنسية لكن عرفية على حسب العرف
ومعلوم أن الملك لا يجمع إلا من هم تحت ولايته من التجار
ـــــــــــــــــــــــــــ
فهذه الأنواع يعرف بها المسند إليه
بقينا في قسم ثامن لا علاقة لنا به وهو آخر ما تحدثنا عنه في الألفية : ال الموصولية
ـــــــــــــــــــــــــــ