الشرح الموسع على (متن الآجرومية)
[54]
فضيلة الشيخ : زيد بن مسفر البحري
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاستثناء
[ لا ] النافية للجنس
من منصوبات الأسماء :
[ الاستثناء ]
ـــــــــــــــــــــــ
أركان الاستثناء :
1 ) الفعل
2 ) المستثنى منه
3 ) الأداة
4 ) المستثنى
مثال :
جاء القوم إلا رجلا
جاء : فعل
القوم : فاعل ( مستثنى منه )
إلا : أداة استثناء
رجلا : مستثنى
هذا مثال فجميع الأركان مذكورة فيه فيجب فيه نصب المستثنى
رجلا : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
هذه الجملة مثبتة أي لم يسبقها نفي أو شبه النفي مثل النهي والاستفهام
إذا سبق بنفي أو شبه النفي صح في المستثنى وجهان :
1 ) أن ينصب على الاستثناء
2 ) أن يعرب بدلا من المستثنى منه
مثال :
ما جاء الرجال إلا رجلا
ويجوز ماجاء الرجال إلا رجلٌ
إلا رجلا :نصب على الاستثناء
ماجاء الرجال إلا رجلٌ
رجل :بدل من الرجال مرفوع وعلامة رفعه الضمة
لا يأت من القوم إلا رجلا أو رجلٍ
هذا القول يقال فيما إذا كان المستثنى من جنس المستثنى منه
أما لو كان المستثنى ليس من جنس المستثنى منه فالنصب واجب في جميع الأحوال
مثال :
جاء القومُ إلا حماراً
ما جاء القوم إلا حمارا
هل جاء القوم إلا حمارا
لا يأت القوم إلا حمارا
[ أنواع الاستثناء ]
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
أولا :
استثناء تام مثبت
والمستثنى من جنس المستثنى منه فيجب فيه النصب
وهو إذا كانت جميع أركان الاستثناء موجودة
ثانيا :
استثناء تام منفي أو شبهه
من جنس المستثنى منه
الحكم بالخيار :
إما النصب على الاستثناء
أو الإبدال من المستثنى منه
هذا النوع يسمى استثناء متصلا لأنه من جنس المستثنى منه
ثالثا :
استثناءمنقطع :
فالحكم فيه النصب
وهو أن يكون المستثنى من غير جنس المستثنى منه
((فَسَجَدَ الْمَلآئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ{30} إِلاَّ إِبْلِيسَ ))
من قال إن إبليس من الملائكة جعل الاستثناء متصلا
ومن جعله ليس من الملائكة قال هو استثناء غير مصل أي منقطع
رابعا :
استثناء مُفَرَّغ
استثناء ناقص منفي
والأول لدى النحاة والثاني للاختصار
وهو إذا خلا من المستثنى منه وكان منفيا
فيعامل المستثنى كأنه لا استثناء
وسمي مفرغا : لأن الفعل تفرغ للتأثير في معموله
وهذا النوع لا يأت إلا منفيا أو شبهه
مثال :
ما جاء إلا زيدٌ
ما مررت إلا بزيد
ما رأيت إلا زيدا
وتعرب الأداة ملغاة
جاء إلا زيدٌ ــ هذا خاطئ لأنه يشترط في المفرغ أن يسبقه نفي او شبهه
[ أدوات الاستثناء ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أولا :
حروف استثناء
وهي : إلا “ سبق بيانها
ثانيا :
أسماء الاستثناء
غير
سِوى
سُوى
سواء
في هذه الأسماء ينتقل الإعراب من المستثنى إلا هذه الأسماء لأنها أسماء فتنصب حال النصب وترفع وكذا تجر
والمستثنى يعرب مضافا إليه مجرور
مثل :
جاء القومُ غيرَ زيدٍ ، سوى زيدٍ
هنا تنصب هذه الأسماء على الاستثناء لأنه في النوع الأول من أنواع الاستثناء
النوع الثاني : كذلك يجوز النصب على الاستثناء والإبدال
مثل :
ما جاء القومُ غيرَ زيد : ــــــــ غير منصوبة على الاستثناء
ما جاء القوم غيرُ زيد
غير رفع على الإبدال من القوم
ما رأيت أحدا سوى ــ غيرَ زيد
هنا تعرب على الاستثناء أو البدل
النوع الثالث :
ينصب فقط
إذا كان المستثنى من غير جنس المستثنى منه
مثل :
جاء القوم ( سو ى، غيرَ ) حمار
ما جاء القوم غيرَ حمار
النوع الرابع :
يعرب حسب الموقع الأعرابي
ما جاء غيرُ أو سوى زيد
ما مررت بغيرِ زيدٍ
ثالثا :
أفعال الاستثناء :
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[ ما عدا ـــــــــ ما خلا ]
المستثنى بعدها منصوب يعرب مفعولا به يكو ن بمعنى الاستثناء
مثال :
جاء القومُ ما عدا زيداً ــــــــــ مفعول به
جاء القوم ما خلا زيداً ــــــــ مفعول به
ما : مصدرية
عدا وخلا : فعل ماضي مبني على الفتح
والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره هو
هذه الحالة الوحيدة التي يستتر فيها هو وجوبا
ـــ متى ما حذف من الفعل ( ما ) فأنت بالخيار
1 ) أن تجعلها ناصبة فتكون فعل استثناء وما بعدها مفعولا به
2 ) أو تجعلها خافضة فتكون حرف جر وما بعدها اسم مجرور
مثال :
جاء القوم عدا زيداً ـــــ
زيدا :مفعول به وعدا فعل
أو :
جاء القوم خلا زيدٍ
زيد : اسم مجرور وخلا حرف جر
من الأفعال [ حاشا ] ويصح فيها الوجهان:
النصب والخفض
جاء القوم حاشا زيدا أو زيدٍ
حاشا تفترق عن (عدا وخلا ) أنه لا يأتي فيها ” ما المصدرية ”
الخلاصة :
ـــــــــــــــــ
الأدوات :
ــــــــــــــــ
1 )) حرف استثناء صِرْف وهو [ إلا ]
2 )) أسماء صرف [ سِوى ــ سُوى ـ غير ـ سواء ]
3 )) أفعال صرف [ ما عدا ـــ ما خلا ]
4 )) أدوات منها أفعال وتكون حروف جر تدل على الاستثناء وهي [ عدا ـــ حاشا ـــ خلا ]
مثال :
ما جاء غيرُ زيد ــــ مضاف إليه مجرور ،وغير فاعل
ما رأيت غيرَ زيد ـ مضاف إليه مجرور ، وغير مفعول به
[ الفائدة من الاستثناء ] :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أنه يدل على العموم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من منصوبات الأسماء :
[ إعمال [ لا ] النافية للجنس ]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قولنا :
لا النافية للجنس أي للعموم
عملها :
تعمل عمل [ إنَّ ] :
تنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها
ـــ * اسمها يكون مبنيا
وخبرها الأكثر فيه حذفه إذا دل عليه دليل
قيل جوازا وقيل وجوبا
مثال :
لا رجلَ في الدار
لا : نافية للجنس
رجل : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب
في : حرف جر يفيد الظرفية
الدار : اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
وخبرها محذوف متعلق بالجار والمجرور تقديره:(موجود ) اسم مفعول نكرة
ـــ الاسم والخبر نكرتان
ودل الدليل على الخبر المحذوف
لابد عند تقدير الخبر أن يكون مناسبا للمعنى
ــ لا أحد أغيرُ من الله
أغير : خبر لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
قلنا هي خبر لأنه لا يوجد دليل على الحذف فلو حذف الخبر لما استقام المعنى إذاً : الخبر بارز
[ أنواع اسم لا النافية للجنس ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أولا :
مفرد :
ــــــــــــــــــــــ
وهو : ما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف
وفي هذه الحالة يبنى على ما ينصب به
مثل :
لا رجلين في الدار
رجلين : اسم لا مبني على الياء في محل نصب لأنه مثنى
لا مسلمين في هذه الدار :
مسلمين : اسم لا مبني على الياء في محل نصب لأنه جمع مذكر سالم
لا مسلماتِ في هذه الدار :
مسلمات : اسم لا مبني على الكسر في محل نصب لأنه جمع مؤنث سالم
ــ اسم لا : لا ينون
شروط عمل [ لا النافية للجنس ]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــ 1 ] ألا يفصل بينها وبين اسمها بفاصل وإلا لم تعمل لا النافية للجنس
مثل :
لا في هذه الدار مسلماتٌ
لا في هذه الديار رجلان
فيعرب اسم لا في هذه الحالة حسب موقعه في الجملة
ثانيا :
من أنواع اسم لا
المضاف
ـــــــــــــــ
مثل :
لا غلام رجلٍ في المدينة
فينصب لفظا
غلام : اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
ورجل : مضاف إليه
ثالثا :
اسم لا الشبيه بالمضاف :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهو ما كا ن ما بعده متمما له في المعنى
مثل :
لا ظالما للناس مفلح
فينصب لفظا
ظالما : اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه شبيه بالمضاف
كيف يعرف الشبيه بالمضاف ؟
الشبيه بالمضاف غالبا ما يكون منونا
أما المضاف فلا ينون آخره
مثال :
لا طالعَ جبلٍ في صحراء
لا طالعاً جبلا في الصحراء
الأول : مضاف لذهاب التنوين
والثاني شبيه بالمضاف لوجود التنوين
ـــ ** قد تتصل الهمزة بـ ” لا “ فلا تؤثر على عملها أو معناها فتعرب الهمزة استفهامية
مثل :
ألا غلامَ رجل في الدار
ألا مسلمين في الدار
ـــ *** لو تكررت [ لا ] في الجملة فما حكم اسم لا الثانية ؟
مثل : لا رجل في الدار ولا امرأة
الجواب :
1 ) يصح الرفع على أنه معطوف على محل ” لا رجل ” لأن محلها مبتدأ فيصح :
لا رجل في الدار ولا امرأةٌ
2 ) يصح البناء :
لأنها سبقت بلا النافية للجنس
فتصبح :
لا رجل في الدار ولا امرأةَ
3 ) يصح النصب على أنها معطوفة على محل نصب ” رجل ” فهو اسم لا منصوب
فتصبح : لا رجل في الدار ولا امرأةً
ويشترط :
أنه لابد من تنوين في النصب والرفع لأنه تنوين تمكين في النكرة
مثال :
لا غلامَ رجل في الدار ولا امرأة
لا رجلٌ في الدار ولا امرأة
رجل : مبتدأ مرفوع
في الدار : شبه جملة في محل رفع خبر ولا عاطفة أو :
رجل : اسم لا مبني في محل نصب
أو
لا : مهملة
امرأة : اسم معطوف على رجل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
ولا يصح فيها النصب لأن النصب يكون عطفا على محل اسم لا يكون محله اسم لا منصوب وهذه لا تنصب
لا رجل في الدار ولا امرأة
يصح النصب عطفا على محل اسم لا
النصب اسمها
والرفع عطفا على محل لا مع اسمها وهو الابتداء
الخلاصة :
ــــــــــــــــــــ
يشترط لعمل لا :
1 ) أن يكون اسمها وخبرها نكرتين
2 ) ألا يفصل بينها وبين اسمها بفاصل
ــ لا واسمها إذا عطف عليها نكرة وتكررت ( لا ) وذلك في المعطوف
فلها أوجه :
1) ــ النصب على محل اسم لا المنصوب
2 )ـــ البناء بناء على إعمال لا الثانية
3 ) ــ الرفع بناء على العطف على محل لا مع اسمها الذي هو مبتدأ مرفوع
ــ إذا أهملت لا الأولى وعطف عليها نكرة ومعها لا فالرفع عطفا على اسم لا المرفوع
أو البناء بناء على إعمال لا الثانية
ــ إن عطف عليها بدون تكرار ” لا ” فالعطف بالرفع على اسم لا أو العطف بالنصب على محل اسم لا
ـــــــــــــــــــــــــ