الرد على من يقول في هذا الزمن نطيع الحاكم العاصي للمصلحة ، ولا بيعة له وكلامهم عبث
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فضيلة الشيخ : زيد بن مسفر البحري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من يقول بأن ولي الأمر :
إذا كان عاصيا لا بيعة له ، وإنما يطاع فقط من أجل تحقيق المصالح ودرء المفاسد فإن هذا قول مخالف للنصوص الشرعية
كيف ؟
النبي عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين من حديث عبادة رضي الله عنه قال :
(( بايعنا رسول الله على السمع ، والطاعة في عسرنا ، وفي يسرنا ، وفي منشطنا ، وفي مكرهنا ، وعلى أثرة علينا ، وألا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا ))
نصّ على الكفر (( بواحا )) يعني : ظاهرا (( عندكم فيه من الله برهان ))
والنبي عليه الصلاة والسلام قال كما في صحيح مسلم :
(( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ))
وهؤلاء إن قالوا يسمع له ، ويطاع فقط ، ولا بيعة له علينا هنا بنص هذا الحديث يموتون ميتة جاهلية
والنبي عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم :
(( لما سئل : أرايت لو كان هناك أمراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : اسمعوا ))
لم يقل ليس لهم بيعة مع أن فعلهم هذا معصية يأخذون حقوقهم ولا يعطون الرعية حقوقهم
فقال عليه الصلاة والسلام :
(( اسمعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم ))
وجاء في الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال :
ققال عليه الصلاة والسلام : (( ستكون بعدي أثرة ))
يعني :
أشياء يستأثر بها الأمراء من بيت مال المسلمين دون الرعية
(( وأمور تنكرونها ))
فقال عليه الصلاة والسلام :
(( أدُّوا الحق الذي عليكم وسلوا الله الحق الذي لكم ))
ولم يقل لا بيعة لهم ؛ لأن فعلهم هذا معصية ، ومع ذلك وضح عليه الصلاة والسلام أن لهم بيعة ولو قيل بهذا القول ما بقي ولي أمر
لِمَ ؟
من ذا الذي يسلم من المعصية ؟
يشابه قولهم قول الرافضة الذين يقولون بالإمام المعصوم ، وأي عصمة تكون لأحد من البشر إلا للأنبياء عليهم الصلاة والسلام
لكن :
بعض الناس للأسف ولو كان ممن ينتسب إلى العلم أو إلى الدعوة للأسف يعني يعبث بالنصوص الشرعية
ما مصدر عبثه ؟
مصدر عبثه عقله
ويضيف إليها أحيانا هواه وشهوته وإلا فالنصوص واضحة ، ولم أفهمها أنا ولا هو ، وإنما فهمها السلف رحمهم الله