ما معنى اشتمال الصماء المنهي عنه ؟
وهل لبس المرأة جلال أو عباءة الصلاة من الصماء ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فضيلة الشيخ : زيد بن مسفر البحري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين نهى عن اشتمال الصماء
ما تفسير اشتمال الصماء ؟
قال الشراح : هو أن يلتحف بثوب ليس له منفذ فلا منفذ له بحيث يخرج يديه مأخوذ من الصفرة الصماء التي لا منفذ لها
فإذا التحف بهذا الثوب على هذه الصورة بحيث لا يكون ليديه منفذ هنا يكون اشتمل الصماء
فقال بعض العلماء : إن اشتمال الصماء وهذا هو المشهور عند الفقهاء أما الأول فمشهور عند أهل اللغة ، المشهور عند الفقهاء أنه يلتحف بثوب والثياب فيما مضى ليست كهذه الثياب التي نلبسها أن يلتحف بثوب مثل الإزار يلتحف به وإذا به يأخذ طرف هذا الثوب ، ويضعه على عاتقه هنا ستنكشف عورته لأنه ليس عليه إلا ثوب واحد .
بينما العلة في الصورة الأخرى أنه لا يتمكن إذا اشتمل الصماء إذا التحف بثوب لا منفذ له هنا لا يتمكن من أن يأتي بأركان الصلاة على وجهها المطلوب أو أنه يشق عليه
وكذلك يقولون : لو صال عليه حيوان أو هامة أو ماشابه ذلك فإنه لا يتمكن من أن يدفعها عن نفسه
فهذان نوعان ذكرا في معنى اشتمال الصماء ، الأول من أجل ما ذكر
الثاني : من أجل العورة
الأقرب ، كلاهما داخل لكن الأقرب هو الأول ، لم ؟
لأن تعرض الإنسان لكشف عورته منهي عنه اشتمل الصماء أو لم يشتملها
لكن هذا الجلالة المسمى بالجلال عند النساء ويصلين به هنا إن كان هذا المسمى بالجلال أو المسمى بعباءة الصلاة إن كان له منفذ لليدين قد خيط وله منفذ لليدين فلا إشكال فإنه خرج عن الصماء
كذلك لو لم يكن له منفذ ، ولكنه مفتوح ، مفتوح من أحد الجانبين قد يكون بمثابة الثوب الواحد ، لكن به ما تستطيع المرأة أن تخرج يديها ولو لم يكن قد خيط منفذ مخصص لليدين أيضا هنا لا يدخل في ضمن الصماء
لكن لو لم يكن هناك منفذ هل يدخل في اشتمال الصماء أم لا ؟
الجواب الظاهر أنه يدخل
قد يقول قائل : هو واسع فلو تعرض لو تعرض للمرأة ما يؤذيها استطاعت أن تدفعه ، هو واسع تستطيع أن تأتي بأركان بواجبات الصلاة وبأفعال الصلاة بيسر وسهولة وهذا ما نراه هل يدخل أم لا ؟
إن نظرنا إلى اللفظ العام في اشتمال الصماء فإنه لم يخصص لا واسعا ولا ضيقا وإن نظرنا إلى العلة فإن هذا لا يدخل ضمن اشتمال الصلماء
فيكون الأحوط لأننا ننتحدث عن الموجود حاليا فالأحوط تركه
مع العلم أن الصلاة صحيحة في جميع الأحوال ، الصلاة صحيحة لكن الكلام هل وقعت المرأة في النهي الوارد في هذا الحديث عن اشتمال الصماء أم لا ؟
هذا أمر
لكن الصلاة من حيث الصحة صحيحة ولا إشكال في ذلك