شرح الآجرومية موسع
( 28 )
فضيلة الشيخ : زيد بن مسفر البحري
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
مراجعة على ما سبق
(( الجزء الثاني))
باب الإعراب :
الباب لغة :
الباب اصطلاحا :
اسم يشمل جملة مسائل في علم من العلوم
الإعراب لغة : الإفصاح
الإعراب اصطلاحا : هو تغير أواخر الكلام لاختلاف العوامل الداخلة عليه
ما هو الشيء الذي لا يتغير ؟
هو “المبني “
كيف لا يتغير ؟
يلزم حالة واحدة فلا يتأثر بالعوامل الداخلة عليه
لماذا نص المؤلف على أواخر الكلم ؟
لأن أواسط الكلم يعنى به أهل الصرف
الكلم :
ما هو ؟
هو ما تركب من كلمتين أو أكثر سواء أفاد معنى أم لم يفد .
الكلام ثلاثة أنواع :
ميز المعرب من المبني من أنواع الكلام ؟
الاسم :
الأصل فيه الإعراب إلا ستة أقسام وهي :
ــ الضمائر ـ
ـــ أسماء الإشارة ما عدا المثنى منها
ــ الأسماء الموصولة ما عدا المثنى منهاـ
ـــ أسماء الشرط
ـــ أسماء الأفعال
ـــ أسماء الاستفهام
الفعل :
الأصل فيها البناء :
الفعل الماضي مبني دائما
الفعل الأمر : مبني دائما
الفعل المضارع : الأصل فيه الإعراب إلا في حالتين يكون فيهما مبني وهما :
ــ إذا اتصل به نونا التوكيد الثقيلة والخفيفة فيبنى على ” الفتح “
ــ إذا اتصل به نون النسوة فيبنى على ” السكون
الحرف :
مبني دائما .
“باختلاف العوامل الداخلة عليها :
” لفظا أو تقديرا :
أمثلة :
ــ جاء زيدٌ
ــ رأيت زيداً
ــ مررت بزيدٍ
” هذا لفظا “
التقدير :
ــ جاء عيسى
ــ رأيت عيسى
ــ مررت بعيسى
متى نعرف أن هذا الكلام مقدر ؟
إذا كان آخر الكلمة حرف علة
ما هي حروف العلة ؟
الياء والواو والألف
ما الذي يقابل حروف العلة ؟
الحروف الصحيحة
كم حروف الهجاء ؟
ثمانية وعشرون
كم الحروف الصحيحة ؟
خمسة وعشرون
قال :
إذا كان بالياء يسمى منقوصا
وبالألف يسمى ” مقصورا “
أيدخل المقصور والمنقوص على الأسماء فقط أم عليها وعلى الأفعال ؟
يدخل على الاسم والفعل
مثال :
ــــــــــــ
المنقوص:
الاسم : قاضي
الفعل : يجري
المقصور :
الاسم : موسى
الفعل : يسعى
حروف العلة أتدخل على الأسماء والأفعال جميعها وعلى الأفعال ؟
على الاسم : تدخل الياء و الألف
على الفعل : هناك معتل بالواو ، والياء ، والألف
مثال الاسم :
قاضي ــ موسى .
الفعل :
يسعى ــ يدعو ــ يرمي .
متى تعتبر هذه الأحرف : ” و ـ ي ـ ا ” حروف علة لها أثر في التقدير ؟
بالنسبة للياء :
إذا كان قبلها كسرة
والواو :
إذا كان قبلها ضمة .
أما الألف :
فلا يشترط لأنه لا يكون قبلها إلا فتحة فلابد أن يكون حرف علة دائما ..
أمثلة خالفت ما ذكر :
الياء : هذا عليٌ
الواو : هذا دلوٌ
إذاً إذا كانت مقدرة ما الذي منعها ؟
إذا كانت الياء : الثقل
وإذا كانت الألف : التعذر
لماذا فرق بين الياء والألف فقلنا هنا الثقل وهناك التعذر ؟
لأنه في حالة الياء :ممكن تنطق الحركة لكن بثقل وصعوبة
أما في حالة الألف :فيتعذر النطق بالحركة على الألف .
مثل : هذا قاضيٌ ــــــــ هنا ثقل
أما الألف : هذا موسى ــــــــــ يتعذر النطق بالضمة هنا: أيجوز إخراج الحركة في حالة الثقل ؟
لا يجوز لغة .
هل الحركة لا تظهر مطلقا ؟
ـــ الحركة تظهر في المنقوص في حالة النصب :
تقول : رأيت قاضياً .
ـــ والواو في حالة نصب الفعل المضارع :
مثل : لن يدعوَ .
أهل الصرف يسمون الفعل المعتل بأسماء مثل ماذا ؟
إذا كان معتل الآخر يسمى (فعل ناقص ) مثل : قضى
إذا كان معتل الوسط يسمى ( أجوف ) مثل قال
إذا كان معتل الأول يسمى ( مثال ) مثل :
وعد
وأقسامه :
الضمير يعود على ماذا ؟
على الإعراب :
أربعة :
ما الدليل على أنها أربعة ؟
التتبع والاستقراء
ما هي هذه الأربعة ؟
ــ الرفع
ــ النصب
ــ الجر
ــ الجزم
ما الذي يخص الأسماء ، والذي يخص الأفعال ؟
الخفض يخص الاسم
والجزم يخص الفعل
أما الرفع والنصب فيشترك فيهما الاسم والفعل
قال ابن مالك :
والاسم قد خُصص بالجر كما
قد خصص الفعل بأن ينجزما
باب معرفة علامات الإعراب :
للرفع أربع علامات :
ما هي ؟
ــ الضمة
ــ الواو
ـــ الألف
ـــ النون
فأما الضمة :
فتكون علامة للرفع في كم موضع ؟
أربعة مواضع
ما هي هذه المواضع ؟
ــ الاسم المفرد :
مثل :
جاء زيدٌ
لو قلت :
جاء يحيى
يحيى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر
ــ جمع التكسير
ما هو جمع التكسير ؟
هو ما دل على أكثر من اثنين مع تغير مفرد بزيادة أو نقصان :
مثال الزيادة :
رجل ـــــــ رجال
مثال النقصان :
أعرابي ـــــــــ أعراب
جمع التكسير ينقسم إلى قسمين :
جمع قلة ــ جمع كثرة
جموع القلة :ما كان من ثلاثة إلى عشرة
جموع الكثرة : الى ما لا نهاية
وأوزان القلة أربعة :
أفعال :
مثل أفراس
أفعل :
مثل أفلس
أفعلة :
مثل أسلحة
فِعلة :
مثل صبية
ما رأيكم في قروء جمع قلة أم كثرة ؟
جمع كثرة
قال تعالى :
((وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ))
لماذا أتى بجمع الكثرة في مقام القلة ؟
قد يأتي جمع الكثرة محل جمع القلة والعكس
ــ جمع المؤنث السالم :
ما تعريف جمع المؤنث السالم ؟
هو ما دل على ثلاثة فأكثر بزيادة ألف وتاء مع سلامة مفرده
مثل : جاء مسلماتٌ
لماذا لم نقل جاء المسلماتٌ ؟
لأنه لا يجتمع التنوين مع ” ال “
هناك كلمات لا تنطبق عليها الشروط وتعرب إعرابه ؟
ماذا تسمى ؟
تسمى ملحق بجمع المذكر السالم مثل :
هذه أذرعاتٌ
لو قلت :
جاء مسلمات : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأنه جمع مؤنث سالم
ــ الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء :
مثل : يذهبُ
يذهب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة على آخره
الذي لم يتصل بآخره شيء احترازا من دخول نون النسوة ونوني التوكيد
يسعى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر
لم يتصل بآخره شيء :
يخرج الأفعال الخمسة ونوني التوكيد الثقيلة والخفيفة ونون النسوة :
مثال نون النسوة :
النساء يذهبْن :
يذهبن : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة