الشرح الموسع على (متن الآجرومية)
[56]
فضيلة الشيخ : زيد بن مسفر البحري
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مخفوضات الأسماء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاسم :
إما أن يخفض بحرف جر كما سبق :
مررت بزيد
أو أن يخفض بالتبعية :
مررت بزيد نفسِه ــــــــــ توكيد
مررت بزيد أخيك ـــــــــــ بدل
مررت بزيد وعمروٍ ــــــــــــ عطف
فهذه مخفوضة بالتبعية والأول خفض بحروف الجر
ـــ هناك خفض بالمجاورة
مثل : هذا جحر ضبٍ خربٍ
المخفوضات بالإضافة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا أردنا أن نضيف اسمين نحذف التنوين في المفرد :
غلامٌ ـــــــــ غلامُ زيدٍ
وكذلك حذف النون في المثنى والجمع :
مثال المثنى : غلامان ـــــــــــ غلاما زيدٍ
مثال الجمع : مسلمون ـــــــ مسلمو العالم
المضاف يعرب حسب موقعه في الجملة
المضاف إليه يعرب :
مضاف إليه مجرور بالإضافة
وعلامة جره حسب نوعه
ــــ هذا غلامُ زيدٍ
هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
غلام : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
وهو مضاف
وزيد :مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
ـ رأيت غلامَ زيدٍ
مررت بغلامِ زيدٍ
في الأمثلة السابقة يختلف إعراب المضاف
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا غلامُ رجلٍ ــــــ إضافة تفيد التخصيص
غلام نكرة ورجل نكرة
ـــ هذا غلامُ زيدٍ ـــــ إضافة تفيد التعريف
غلام ــــــــ معرفة
زيد ــــــــ معرفة
هذان النوعان السابقان إضافة معنوية
إذاً :
كل إضافة أفادت التعريف أو التخصيص فهي إضافة معنوية
أي أنها لا يمكن أن تعرب غير هذا الإعراب
ــ هذا ضاربُ زيدٍ ـــــــــــ ضارب اسم فاعل
وزيد مضاف إليه
هذا مضروبُ زيدٍ ـــــ مضروب : اسم مفعول
وزيد مضاف إليه
ـــــ هذا ضاربٌ زيداً ـــــــ زيدا : مفعول به
هذا مضروبٌ زيدٌ ــــــ زيد ٌ : نائب فاعل
هذان النوعان السابقان إضافة لفظية فقط لأنها غير متأصلة فيها الإضافة أي قد يعرب هذا التركيب بغير الإضافة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أداوت تلزم الإضافة :
أي : ما بعدها لابد أن يكون مضافا إليه
،ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[ إذ ] : تضاف لجملة فقط
[ إذا ] تضاف للجملة الفعلية فقط
[ حيث ] تضاف للجملة فقط
هذه الثلاث أداوت تكون مضافة إلى الجملة
ــــ مع
عند
سوى
كلا
كلتا
كل
بعض : هذه الأخيرة تدخل على كل شيء غير محدد حتى مع التنوين ويحذف المضاف إليه في هذه الحالة
ــــ لا يصح دخول [ ال ] على المضاف
مثل :
هذا غلام زيدٍ
هذا الغلام زيدٍ ــــ لا يصح هذا التركيب
ولو قيل : نأتي بالتنوين لمنعت الإضافة
نقول : التنوين لا يأتي مع ” ال “
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
((جَاء أَمْرُ رَبِّكَ))
جاء : فعل ماضي مبني على الفتح
ربك :فاعل هو في الأصل مضاف إليه فحذف المضاف ( أمر ) وحل محله المضاف إليه وأعربت إعرابه
هذا القول يقول به الأشاعرة
ولكن هذا خطأ :
مع كونهم يقولون بالقاعدة التي تقول بجواز حذف المضاف وإحلال المضاف إليه محله إن استقام المعنى
لأن هذا المثال لا ينطبق على القاعدة لأنه بذلك يختل المعنى فأصل الآية ((وَجَاء رَبُّكَ )) فالمجيء لله نفسه سبحانه
وهنا (( جاء أمر ربك )) فالمجيء ليس لله بل لأمره
إذاً : المعنى اختل ونحن اشترطنا استقامة المعنى على ما هو عليه
إذاً : فلا تدخل هذه الآية مثال هذه القاعدة
((وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ))
أصلها :
واسأل أهل القرية ــــــ المعنى لم يتغير
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
قد يحذف المضاف إليه ويبقى المضاف
مثل :
سلَّم اللهُ لسانَ وقلبَ زيدٍ
أصلها : سلم الله لسان زيد وقلب زيدٍ
لسان :مفعول به منصوب وهو في الأصل مضاف يدل عليه ما بعده
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يستفيد المضاف المذكر من المضاف إليه التأنيث
إن صح في المعنى إحلال المضاف إليه محله
مثل :
قُطِعَتْ بعضُ أصابعِه
بعض : مذكر فاستفاد التأنيث من المضاف إليه لأنه يصح أن يحل المضاف إليه محل المضاف فتكون : قطعت أصابعُه
ـ ضُرِبتْ غلامُ هند ــــــ هذا لا يصح
لأنه لو حل هند محل المضاف لاختل المعنى
ضربت هند ـــــــ معنى مغاير تماما
ـــــــــــــــــــــــــ
يستفيد المضاف المؤنث من المضاف إليه التذكير
إن صح في المعنى إحلال المضاف إليه محله
مثال :
إن عطية زيد عظيم
زيد :مضاف إليه
عطية : مضاف
فاستفاد ( عطية ) التذكير من زيد بدليل أن وصفه مذكر ونحن اشترطنا في الصفة أن تتبع الموصوف
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[ الإضافة إلى ياء المتكلم ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاسم المفرد : غلام ــــــ غلامي
جمع التكسير : غلمان ـــــــــ غلماني
جمع المؤنث السالم : هندات ــــ هنداتي
الاسم المنقوص : قاضي ـــــــ : فتدغم ياء الاسم في ياء المتكلم وتنفتح الياء في حالة النصب والرفع والجر :
تصبح : قاضيَّ
جمع المذكر السالم : زيدون ــ كحكم الاسم المنقوص : زيديَّ
المثنى : زيدان : ــ زَيْدَيَّ في النصب والخفض
الرفع : زيداي في الرفع
الاسم المقصور : فتى ـــــــ فتايَ
يلاحظ أن آخر كل كلمة أضيفت إلى ياء المتكلم قد كسر ما قبلها وذلك للمناسبة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تقدير المضاف إليه :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا غلامُ زيدٍ :
زيد : اسم مجرور بالإضافة على تقدير ماذا ؟
ــــــ المجرور بالإضافة يكون بتقدير واحد من ثلاثة :
(1 ) [ من ] إن كان المضاف إليه مبينا للمضاف مثل : خاتم حديد
2 ) [ في ]
إن كان المضاف إليه ظرفا للمضاف
مثل : ((تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ )) فالتربص يكون في الأربعة أشهر
((بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ )) فالمكر في الليل والنهار
صناعة الليل : فالصناعة في الليل
3) [ اللام ] : ما لم يكن مما سبق فعلى تقدير اللام
مثل :
هذا غلام زيد ـــ
هذا غلام من زيد ــــــ خطأ
هذا غلام في زيد ــــــ خطأ
هذا غلام لزيد ــــــــ صح
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[ ضمائر المتكلم ]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
| نوع الضمير
|
الفاعل | نائب الفاعل | المفعول به |
| متكلم مفرد
|
ضَربْتُ : التاء | ضُرِبتُ : التاء | ضربني : الياء |
| متكلمة مفردة
|
ضَربت : التاء | ضُرِبت : التاء | ضربني : الياء |
| متكلمان مثنى
|
ضَربْنا : نا | ضُرِبْنا : نا | ضَرَبَنا : نا |
| متكلمين جمع
|
ضَربْنا : نا | ضُرِبْنا : نا | ضَرَبَنا : نا |
| متكلمات جمع
|
ضَربْنا : نا | ضُرِبْنا : نا | ضَرَبَنا : نا |
[ ضمائر المخاطب ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
| نوع الضمير
|
الفاعل | نائب الفاعل | المفعول به |
| مفرد
مخاطب
|
ضَربْتَ التاء | ضُرِبتَ : التاء | ضربكَ الكاف |
| مفردة مخاطبة
|
ضَربْتِ : التاء | ضُرِبتِ : التاء | ضربكِ الكاف |
| مثنى مخاطب
|
ضَربْتُما : تما | ضُرِبْتُما : تما | ضَرَبكما :
كما |
| جمع ذكور مخاطب
|
ضَربْتُم : تم | ضُرِبْتُم : تم | ضَرَبَكم : كم |
| جمع إناث مخاطب
|
ضَربْتُنَّ : تنّ | ضُرِبْتُنَّ : تنّ | ضَرَبَكنَّ : كُنَّ |
[ ضمائر الغائب ]
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
| نوع الضمير
|
الفاعل | نائب الفاعل | المفعول به |
| مفرد غائب
|
ضَربَ :هو | ضُرِبَ : هو | ضربه : الهاء |
| مفردة غائبة
|
ضَربَتْ :هي | ضُرِبَتْ :هي | ضربها :هاء |
| مثنى غائب
|
ضَربا الألف | ضُرِبَا الألف | ضَرَبَهما : هما |
| جمع ذكور غائب
|
ضَربُوا الواو | ضُرِبُوا :الواو | ضَرَبَهم : هم |
| جمع إناث غائب
|
ضَربْن النون | ضُرِبْن النون | ضَرَبَهُنَّ :هُنَّ |
مما سبق يتضح أنَّ :
ضمائر المتكلم = 3
ضمائر المخاطب = 5
ضمائر الغائب = 5
ــ ** عند إعراب ضمائر المخاطب لابد فيها من تفصيل
فتعرب هكذا :
الكاف : في محل نصب
والتاء في محل رفع فاعل أو نائب فاعل
وما بعد الكاف : إما علامة جمع أو علامة تثنية