تعليقات على سنن النسائي ـ الدرس ( 77 )
بَابُ الْحَالِ الَّتِي يَجُوزُ فِيهَا اسْتِقْبَالُ غَيْرِ الْقِبْلَةِ
وشرح حديث ( 491 )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فضيلة الشيخ: زيد بن مسفر البحري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
491 – أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِىٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( يُصَلِّى عَلَى دَابَّتِهِ وَهُوَ مُقْبِلٌ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَفِيهِ أُنْزِلَتْ ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ )
صحيح
ــــــــــــــــــــــــــ
س :
الأحاديث الواردة تعاضدت على أن الصلاة بمكة عن مائة ألف صلاة فيما سواه
والثابت منه عليه الصلاة والسلام أنه كان لا يصلي من السنن إلا الوتر وسنة الفجر
أفيحرم المسلم من هذا الخير سواء كان في مكة بمائة ألف صلاة أو في المدينة بألف صلاة أفيحرم من هذا الخير ؟
لأن بعضهم يقول ربما أني أزيد ليس يوما ولا يومين ولا ثلاثة
فالجواب عن هذا :
أن الذي يسقط من السنن في السفر السنن الرواتب ما عدا سنة الفجر والوتر اما ما عداها من سنة كسنة الضحى أو سنة الوضوء أو سنن مطلقة هذا لا بأس بذلك لأن النبي عليه الصلاة والسلام صلى عام الفتح ثمان ركعات في بيت أم هانئ وكان ذلك ضحى
وبقطع النظر عن اختلاف العلماء :
هل تلك الثمان هي سنة الضحى أم أنها صلاة الفتح ؟
بقطع النظر عن هذا فهي تطوع
وإنما ا لذي يمنع ليس منعا محرما وإنما استحبابا يمنع منه أن يصلي السنن الرواتب لماذا ؟
لأن السنن الرواتب تابعة للفرائض فإذا كانت الفريضة تقصر إذاً تسقط السنن من باب أولى اللهم إلا سنة الفجر لأهميتها ومزيد فضلها
ولذلك قال ابن عمر لما رأى قوما يسبحون السبحة الراتبة قال لو كنت مسبحا لأتممت صلاتي
وهنا يطرأ سؤال آخر :
يعني لو كانت في مكة فصل ما تشاء من تطوعات مطلقة لا إشكال في هذا
لكن لو قال قائل :
ربما وأنا مسافر أصلي مع من يتم فأتم أصلي مع الحرم فيصلي أربعا فأصلي أربعا الظهر أو العصر أو العشاء هل أصلي السنن أم لا ؟
الذي يظهر أنه لا يصلي لأنه ما أتم هنا إلا لما هو أوجب وهو متابعة من ؟ الإمام ولذلك لما سئل ابن عباس ما بال المسافر إذا صلى وحده صلى ركعتين وإذا صلى مع الإمام صلى أربعا ؟
قال : سنة وليس فيها ذكر لقضية اداء السنن الرواتب
لو أنك عمدت إلى أن تتم صلاتك فالذي يظهر أن المشروعة في حقك أن تترك السنن الرواتب ما عدا الفجر والوتر
ومن الفوائد :
ــــــــــــــــــــــــــــــ
لو قال قائل : أيستقبل القبلة قبل أن يصلي على النافلة ؟
السنة في حقه أنه إذا أراد أن يصلي النافلة على الراحلة أن يبدأ أول ما يبدأ أن يتوجه إلى القبلة فيكبر ثم بعد ذلك يتوجه حيثما أراد
وذلك لما ورد عند أبي داود بإسناد حسن من فعله عليه الصلاة والسلام ولكن ليس على سبيل الوجوب
يعني لو أنه من حين ما أراد أن يتنفل لم يستقبل القبلة وإنما كبر فمضى إلى غير اتجاه القبلة فلا إشكال لكن من حيث الأفضلية يفعل كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام
وهذا فعل مجرد لا يدل على الوجوب وإنما يدل على الاستحباب
ومن الفوائد :
ــــــــــــــــــــــــــــــ
أن صلاته عليه الصلاة واسللام للنافلة على الراحلة إنما هو في السفر وليس في الحضر فالوارد عنه أنه كان يفعل ذلك في السفر ولا يفعل ذلك في الحضر
وهو الصواب خلافا لما ورد عن بعض السلف أنه أجاز النافلة في الحضر
ولكن الأحاديث ما وردت إلا في السفر فيقتصر عليها
مرادهم :
لو أنك ذاهب مثلا من حي إلى حي آخر وأردت أن تصلي النافلة ألك ؟
يقولون نعم ولكن نقتصر على ما ورد به النص لأن الأصل هو المنع من أن تصلي النافلة إلا باتجاه القبلة وغير اتجاه القبلة
نقول استقبال القبلة
وهنا أمر وهو :
أن هناك رسالة تنتشر في وسائل التوصل رسالة تقول :
” لا تخطئ في التسليم فإنك حتى يصح تسليمك في الصلاة لابد أن يتوافق السلام مع الالتفات فبعضهم يقولون يبدأ بالسلام قبل الالتفات وبعضهم بعد ما يفرغ من الالتفات “
هذا خطأ
لاشك أن السنة أن يكون اللفظ موافقا للالتفات : السلام عليكم ورحمة الله جهة اليمين السلام عليكم ورحمة الله جهة اليسار
لكن لو أنه أسبق اللفظ الالتفات أو العكس فلا إشكال
لو أنه لم يلتفت أصالة لو أنه وهو في الأمام قال : السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله
تصور لو أني صليت بكم ممكن ينطر هذا ويفظع يقول ربما يقال إن الصلاة بطلت
لاشك أنها سنة تركت لأن الالتفات كما قال ابن قدامة في المغني سنة بإتفاق العلماء
الركن ليس الالتفات الركن هو التسليم باللفظ
مثلا لو صليت بكم العشاء وأنا مستقبل القبلة وأردت وأن أسلم فقلت وأنا مستقبل القبلة لم ألتفت ولو بحركة يسيرة : السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله ووجهي تجاه القبلة فالصلاة صحيحة
ولذلك : لو أن شخصا التفت ولم يتلفظ بالسلام لم تصح صلاته
فالركن هو اللفظ أما الالتفات سنة
فإذاً : لو كان يصلي وهو يقود السيارة يصلي النافلة فلا يلتفت : السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله
ومن الفوائد :
ــــــــــــــــــــــــــــــ
بيان حرص الصحابة على نقل ما يفعله النبي عليه الصلاة والسلام في أسفاره وفي حضره في جميع أحواله
وما نقلت هذه الأحاديث إلا من أجل التطبيق
يعني: فهل صلى منا أحد في سيارته وهو مسافر سواء كان راكبا أم سائقا إن لم يحصل فليحصل فيما يستقبل إن شاء الله من أسفار
س : هل يجوز صلاة الفرض في الحافلة من بعض قائدي الحافلات ؟
بعض قائدي الحافلات لا يسمع سيخرج الوقت فهنا تصلي في الحافلة الفرض على حسب قدرتك من الإتيان بالواجبات والأركان لكن الواجب أن يكون الفرض في الأرض