شرح الألفية الدرس ( 33 ) النكرة والمعرفة ( الضمائر [ البيت 62 وذو انتصاب]

شرح الألفية الدرس ( 33 ) النكرة والمعرفة ( الضمائر [ البيت 62 وذو انتصاب]

مشاهدات: 489

شرح الألفية

ضمائر النصب المنفصلة

فضيلة الشيخ : زيد بن مسفر البحري

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الناظم رحمه الله :

62ــ وذو انتِصَابٍ في  انفِصَال جُعِلا    إيَّايَ والتفرِيعُ ليسَ مُشْكِلَا

لما ذكر  رحمه الله في  البيت السابق الضمائر المنفصلة المرفوعة ذكرهنا الضمائر المنفصلة المنصوبة

ومثل لها بمثال  وهو  قوله : إياي

وقال بعدها :

والتفريع ليس مشكلا :

ضد المشكل الظاهر

لمَ لم يكن مشكلا ؟

لأن ما سبق قال : والفروع لا تشتبه

فكما قيل هناك يقال هنا فتكون الضمائر المنفصلة المنصوبة اثني عشر ضميرا

: إياي للمتكلم :

إيانا : للمتكلم المعظم نفسه أو المشارك معه أو المثنى والجمع

إياه : للغائب المفرد

إياها : للغائبة

إياهما : للغائبين وللغائبتين

إياهن : للغائبات

إياهم  :للغائبين

إياك : للمخاطب

إياكِ : للمخاطبة المفردة

إياكما : للمخاطبين او للمخاطبتين

إياكن : للمخاطبات

إياكم : للمخاطبين

المجموع اثنا عشر ضميرا

ما قيل هنا يقال هنا

 هناك الضمير يكون مرفوعا منفصلا

وهنا الضمير يكون منفصلا منصوبا

كقولك :

 إياك نكرم

إياك : ضمير منفصل في  محل نصب مفعول به مقدم

نكرم :/ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة

والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن ، ونحن من الضمائر المنفصلة المرفوعة

وعلى هذا فقسْ :

مثل :

إياك نكرم

إياكما نكرم

إذاً :

فقوله وذو انتصاب فانفصال

يعني : الضمير المنفصل يكون منصوبا في  مثل قولك : إياي

ثم فرع على إياي  والتفريغ ليس  مشكلا

هل يصح أن نقول : نكرم إياك ؟

سيأتي في البيت القادم إن شاء الله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ