من الفوائد البلاغية :
التقييد بعطف النسق
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فضيلة الشيخ : زيد بن مسفر البحري
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فائدتنا البلاغية في هذه الليلة هي متصلة بما يسمى بالإطلاق والتقييد
قلنا :
إن علم البلاغة يرتكز على ثلاثة أشياء :
علم المعاني
علم البديع
علم البيان
مازلنا في علم المعاني :
علم المعاني يرتكز على شيئين :
مسند
ومسند إليه
المسند :
هو المحكم به
والمسند إليه :
هو المحكوم عليه
إذا ذكرت الجملة مقتصرا فيها على المسند والمسند إليه
هذا يسمى بالإطلاق
تقول : قام زيد
هذه جملة عند علم البلاغيين وعلم المعاني مطلقة
فإن زيد قيد على المسند أو على المسند إليه فيسمى بالتقييد
ووجود هذا القيد ضروري إذا ترتب على عدم ذكره خلل في الجملة
ومثلنا على ذلك :
{وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ }الأنبياء16
لو لم تأت كلمة لاعبين وقيدت الكلام لكان فيه نفي لخلقه عز وجل للسموات والأرض
فلما أتى بكلمة ( لاعبين )دل على أنه جل وعلا خلق السموات والأرض ولم يخلقهما للهو والعبث
وهذا التقييد للمسند والمسند إليه يكون في أشياء :
إما أن يكون للتأكيد ومر معنا :
وإما أن يقيد بالنعت كما مر معنا
وإما أن يقيد وهو موضوع حديثنا :
أن يقيد بعطف النسق :
عطف النسق يختلف عن عطف البيان
لتعلم :
أن ما أعرب بدلا يعرب عطف بيان
البدل مر معنا
إذاً :
كل ما كان بدلا صح أن يكون عطف بيان إلا في حالتين
أريد أن أبين أن العطف في النحو نوعان: عطف بيان أو عطف نسق
عطف البيان هو هو البدل إلا في حالتين
وأما عطف النسق :
وهو العطف الذي يكون بأحد حروف العطف
مثل الواو : جاء زيد وعمرو
مثل الفاء مثل ثم
التقييد للمسند والمسند إليه أو أحدهما كما يكون بالبدل وبالنعت كما سبق يكون أيضا بعطف النسق
ما فائدة التقييد للمسند والمسند إليه بعطف النسق ؟
له فوائد :
من فوائده :
الاختصار مع عدم التفصيل
ـــــــــــــــــــــ
مثاله :
جاء زيد وعمروٌ
فبدل أن تكون جاء زيد وجاء عمرو
اختصرنا
فقولك : جاء زيد وعمرو
اختصرنا
فبدل أن نكرر كلمة جاء
اختصرنا
هذه هي فائدة العطف
لكن العطف يختلف باختلاف حروفه ب” ثم أو بالواو أو بالفاء أو ب”حتى أو ب”أو “
فمن فوائد التقييد بعطف النسق :
الاختصار مع عدم التفصيل
مثاله :
العطف بالواو : جاء زيدٌ وعمرو
اختصرنا
فبدل جاء زيد وجاء عمرو
نقول : جاء زيد وعمرو ففهم أن كليهما جاء
لكن :
هل هو على سبيل التفصيل من أحدهما جاء قبل الآخر معقبا له في المجيء أو مؤخرا عنه في المجييء ؟
لا
لأن الواو في العطف تقتضي مطلق الجمع والمشاركة دون التفصيل
من فوائد التقييد بالعطف النسق :
الاختصار مع التفصيل :
ـــــــــــــــــــ
الأولى : اختصار بدون تفصيل
هنا :
اختصار بتفصيل
ويكون :
بحرف العطف الفاء وثم وحتى :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تقول :
جاء زيد فعمرو
المثال السابق ما هو :
جاء زيد وعمرو بالواو
اختصار بدون تفصيل
هنا :
جاء زيد فعمرو
الاختصار موجود وأيضا فيه تفصيل
ما هو التفصيل ؟
أن الفاء تقتضي الترتيب مع التعقيب
فدل هذا على أن مجيء عمرو بعد مجيء زيد مباشرة دون فاصل
جاء زيد فعمرو
لأن الفاء : فاء العطف تفيد الترتيب والتعقيب
نفس الفائدة تأتي في حرف : ثم :
لكن المعنى يختلف
بمعنى أن الفائدة : الاختصار مع التفصيل
جاء زيد ثم عمرو
هنا تفصيل :
لأن ثم تفيد الترتيب والتراخي ما هي مباشرة وإنما التراخي الزمني
فدل هذا على أن مجيء عمرو بعد مجيء زيد
ولكن مجيء عمرو جاء بعد مجيء زيد مباشرة أو بعد زمن ؟
بعد زمن
مثال على حتى التي تفيد الاختصار والتفصيل والترتيب :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولكن ترتيب أجزاء على أجزاء :
إما أن يكون هذا الترتيب ترتيب الجزاء من الأقوى إلى الأضعف أو من الأضعف إلى القوى :
تقول :
جاء الأمير حتى الجند :
فتفيد هنا حتى هنا تقدم مجيء الأمير لأنه أقوى منزلة وأعلى منزلة من الجند
فهو ترتيب أجزاء على أجزاء
العكس
تقديم الأضعف ثم الأقوى :
تقول :
مات الناس حتى الأنبياء
فأتينا بهذه الجملة مرتبين فيها الموت أجزاء على أجزاء ولكن من الأضعف إلى الأقوى
ومن فوائد التقييد بالعطف :
رد السامع إلى الصواب :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وذلك بحرف العطف لا ولكن
حروف العطف التي مرت معنا :واو فاء ثم حتى
فمن فوائد التقييد بعطف النسق :
رد السامع إلى الصواب :
تقول :
جاء زيد لا عمرو
جاء زيد لكن عمرو
حتى لا يظن السامع أن المجيء لفلان
يصور هذا الحكم وهو حكم المجيء من أنه لفلان
ومن فوائد التقييد بعطف النسق :
تصويب الحكم :
ـــــــــــــــــــــ
هو أخطأ في الحكم فأرد أن يصوبه
الأول :
رد السامع إلى الصواب
هنا :
تصويب الحكم
يعني : حصل فيه الخطأ
وهذا يكون بحرف العطف بل :
تقول :
ما جاء زيد
استدركت فقلت
بل عمرو
ما جاء زيد لو يسمع ما جاء زيد يعلق بذهنه أن زيد ما جاء
لما قال : ما جاء زيد بل عمرو
فنفى المجيء عن زيد وأثبته لعمرو
ومن فوائد التقييد بعطف النسق :
أن يكون للإباحة أو للتخيير:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وذلك بحرف العطف أو :
مثال للإباحة على حرف العطف : أو :
كُلْ تفاحا أو رمانا
ومثال أو في التخيير
تزوج هندا أو أختها
فخلاصة القول :
ـــــــــــــــ
أن التقييد بعطف النسق له فوائد
فوائده ما ذكرناه لكم
حتى نؤكد ونقرر أنه لا غنى لطالب العلم الشرعي عن علوم اللغة العربية
تأتي هاتان الفائدتان المتعلقتان بعطف النسق :
قلنا إن الفاء تفيد الترتيب والتعقيب الزمني
لكن هي قد تفيد الترتيب ليس في الزمن وإنما في الذكر فقط
كيف
قال عز وجل :
((وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي))
نادى فقال :
لما نادى وانتهى من المناداة عقبها بالقول أم أن القول هو المناداة ؟
القول هو المناداة
فتكون الفاء هنا فاء والمقصود منه الترتيب في الذكر لا في الزمن
وفائدتها :
توضيح تلك المناداة
فقال هو نادى
ـــــــــــــــــــ
فائدة أخرى تتعلق بالترتيب والتعقيب
قال عز وجل :
((وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ{12} ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ{13} ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ{14} ))
حديث ابن مسعود في الصحيحين :
حدثنا الصادق المصدوق :
(( أن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين نطفة وأربعين علقة وأربعين مضغة ))
كيف يكو ن الترتيب الزمني ؟
إذاً :
ليس ترتيبا تراخيا لأن العلقة ليست عقيب النطفة مباشرة لأن بينهما زمنا
كم هذا الزمن ؟
أربعون يوما
الجواب :
أن الفاء تفيد الترتيب الزمني كل بحسبه
وليس معنى ذلك :
أنه من حيث ما صار نطفة أتت العلقة
مثال آخر :
(( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً ))
هل تخضر الأرض من حين نزول الماء ؟
فيكون معنى الفاء هنا :
للترتيب الزمني كل بحسبه
كيف كل بحسبه ؟
بالدليل
وإلا فالأصل :
أن الفاء للترتيب والتعقيب الزمني المباشر
لكن متى نقول للترتيب والتعقيب الزمني كل بحسبه ؟
إذا وجدت القرائن
ــــــــــــــــــــــــــــــ
الفائدة الثانية:
ثم :
تفيد الترتيب والتراخي في الزمن
جاء زيد ثم عمر
مجيء عمرو بعد مجيء زيد لكن بفاصل زمني
قد تأتي ثم للترتيب في الذكر ليس في الزمن
ترتيب في الذكر ليس في الزمن :
قوله عز وجل :
((وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ{17} ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ{18} ))
فيه تراخي في الزمن ؟
لا
لكن هذا ترتيب في الذكر كرره للتأكيد\
مثال آخر :
(( قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً ))
الآيات هذا في سياق أمة محمد عليه الصلاة والسلام
إلى أن قال :
((وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ{153}
ثم قال :
((ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَاماً عَلَى الَّذِيَ أَحْسَنَ ))
هل موسى أتى بعدنا ؟
فلما قال ( ثم ) ثم هنا تفيد الترتيب في الذكر
الترتيب في الذكر
لكن أصلها :
أنها تفيد الترتيب والتراخي في الزمن لكن قد تأتي ليس مرادا بها الزمن وإنما ترتيب الأخبار والقصص فقط ترتيب في الذكر
حديث أبي بكر :
” ما من عبد يذنب ذنبا ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر الله له “
ما من عبد يذنب ذنبا ثم يقوم
خلاصة القول :
أن ثم تفيد الترتيب والتراخي في الزمن ولكن قد تفيد الترتيب في الذكر
وهذه فائدة مهمة لطالب العلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س:
ما هو الإطلاق والتقييد ؟
والتقييد يكون بأمور :
مر معنا شيء منه :
التقييد بالوصف النعت
التقييد بالتوكيد
وهنا التقييد بعطف النسق
س:
ما الفرق بين عطف النسق وعطف البيان ؟
ج : ما كان عطف بيان يعرب بدلا إلا في حالتين
التقييد بعطف النسق ما فوائده ؟
ــ الاختصار والتفصيل ويكون في حروف الفاء وثم وحتى
ــ الاختصار بدون تفصيل ويكون في حرف العطف الواو
ــ رد السمع إلى الصواب وذلك يكون في حرفين لا ولكن
ــ تصويب الحكم للسامع ويكون في بل