من الفوائد البلاغية :
التقييد بالبدل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فضيلة الشيخ زيد بن مسفر البحري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فائدتنا البلاغية في هذه الليلة :
فإنه كما أسلفنا مرارا أن البلاغة ترتكز على ثلاثة فنون :
علم المعاني
علم البيان
وعلم البديع
ولازلنا في الحديث عن علم المعاني
والمعنى إنما يكون في النفس فإذا كان لديك معنى في النفس فإنك تبينه بلسانك
فإذا بينته بلسانك فهذا هو البيان
فإذا جمَّلته بالمحسنات أصبح بديعا
وعلم المعاني يرتكز على أمرين :
مسند ومسند إليه
كيف نعرفهما ؟
المسند : هو المحكوم به
والمسند إليه : هو المحكوم عليه
فإذا ذكر في الكلام المسند والمسند إليه فقط هذا يسمى عند البلاغين في علم المعاني يسمونه الإطلاق
فإذا قيد هذان الشيئان أو قيد أحدهما يسمى بالتقييد
والتقييد يحتاج إليه إما لإيضاح معنى أو لفوات معنى يخل بالسياق
وذكرنا أن التقييد يكون بالتوكيد
وبالصفة الذي هو النعت
وبعطف النسق
هنا التقييد بالبدل :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لماذا يقيد بالبدل ؟
أو ما فائدة البدل ؟
فائدة البدل :
إيضاح الحكم وتبينه
والبدل أنواع :
ــــــــــــــ
بدل كل من كل :
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
تقول : جاء أخوك ــــــــــــ هذا إطلاق اقتصرنا فيه على المسند والمسند إليه
أين المسند ؟
جاء لأنه هو المحكوم به
أين المسند إليه ؟
أخوك لأنه هو المحكوم عليه بالمجيء
هذا إطلاق
نريد أن نقيد بالبدل :
تقول : جاء أخوك زيد
ألم يتضح الكلام أكثر ؟
بلى
جاء أخوك زيد ــــــــــ هنا بدل كل من كل اتضح المعنى
النوع الثاني من أنواع البدل :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بدل البعض أو الجزء من الكل
تقول :
حضر الأمراء
هذا إطلاق
فإذا قلت : حضر الأمراء أغلبهم أو أكثرهم
هنا وضحت
الأمراء الذين هم (كل) لم يحضر كلهم إنما حضر الأغلبية منهم أي بعضهم
فهنا ألم يتضح الحكم أكثر ؟
بلى
النوع الثالث :
بدل اشتمال :
ــــــــــــــــــــــــــ
تقول :
نفعني زيد ــــــــــ هذا إطلاق
ما نوع هذا النفع ؟
نفعني زيد علمه ــــــــــ هناك صفة في زيد انتفعت بها
نفعني زيد علمه
نفعني زيد شجاعته
نفعني زيد كرمه
النوع الرابع من أنوا ع البدل
بدل الغلط :
ـــــــــــــــــــ
تقول :
وجهك بدر شمس
وجهك : مبتدأ
بدر : خبر
شمس : بدل غلط هو أراد أن يقول وجهك شمس في أول الأمر فغلط فسبق لسانه فبدل أن يقول شمس قال بدر
فأراد أن يستدرك فقال : وجهك بدر شمس فبدل أن يقول شمس قال بدر فتبين له الأمر أنه غلط فقال شمس
هذا ما يسمى ببدل الغلط
ولكن عند جمهور البلاغيين يقولون :
إن بدل الغلط لا يقع في كلام الفصحاء الفقهاء لكن في اللغة فيه بدل غلط ؟
وليس باتفاق فبدل الغلط لا يوضح الحكم فحسب بل إنه يقويه تقوية عظيمة كأنه ينفي أي شيء إلا إثبات ماذا ؟
الشمس
كما لو قتل : جاء الفرس البغل
أو جاء الفرس الحمار